时间: 2007-06-24 19:34:08 | 分类: 初三日志 | 标签:
初三开始接触墨家思想，认为其思想内涵亦不过“兼爱”“非攻”二词，但对此除了会读会写之外，再无更多的理解。
时代变迁了数次，合而后分，分而后合，分分合合，永无止境的重复着昨日，思想亦在禁锢与解放间徘徊不定，昔日哪个强大的思想派系早已不复存在，徒留下一本《墨攻》讲述着墨家的辉煌历史。而我们却要不明不白地读着墨子巧妙说服公输盘的文言故事，徒劳地做着肤浅的探寻。
当语言无法解释一门思想时，人们便开始通过历史解读这门思想。历史终究是历史，终究是死物，无法不沾染史学家们的喜恶，不经意间，历史便如同过了保质期的豆腐完全变了味，变得香臭好坏，与此同时，人对此亦有了喜恶之分。
《墨攻》，通过今人的视角，利用电影这个传播途径，以盈利为目的。我们无法知道它所传递的有多少是墨家思想，但多少还是有些的，对于我们——一群乳臭未干的毛头小子了解墨家也多少有些帮助，毕竟有聊胜于无。
《墨攻》讲述了墨者革离不顾墨家的反对，毅然决定孤身前往梁国一助梁王抵御赵军的攻势，戍守梁城，最终胜利后却无法得到梁王的信任，险遭杀身之祸，梁城无了革离的戍守，梁城很快被攻陷，满城兵甲布衣尽受俘。为了信义，革离哟打回了梁城，说服赵军将领撤兵。最终一切又恢复了平静。离的离，散的散，死的死，而革离带着一群幼儿在夕阳下离梁城而去。
墨家笛子理性却缺乏适当的感性，有严格门规却墨守成规，这大概就是墨家之所以不能长存于世的根本原因。
兼爱，即是爱天下所有的人，但天下所有的人都值得去爱吗？因此，兼爱既是墨家的优点，同时又是墨家的缺点。而革离却最终明白，应该选择值得去爱的人，但依旧未能挽救自己的爱。
非攻，即所谓的和平。和平的根源来自仇恨。墨家守御住一座座城池，化解了一场场仇恨，让世人明白：我们不能以死人的名义作为借口。和平本该如此。
假若墨家能流传至今是何等模样？或许想儒家一样影响深远，扎根与每一个华人心中，或许像景教（即基督教）一样处处受到排斥，亦或许如同野草般自生自灭。
但这终究只是一个假设，墨家不能一路走来，不仅仅是秦王的焚书坑儒，更多的还是它吱声的弱点让它无法存活下来。（注：墨家在当时不属于任何一国的管辖，却插手各国间的战事，是一个独立的组织。）